تحیر قوم لوط (قرآن)خداوند درباره سرمست و متحیر بودن قوم لوط به جان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم سوگند یاد کرده است. ۱ - سوگند خدالعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون.(به جان تو سوگند، اینها در مستی خود سرگردانند (و عقل و شعور خود را از دست داده‌اند)!) ۱.۱ - معنای عمارتراغب در مفردات می‌گوید: کلمه" عمارت" ضد خرابی است، و" عمر" اسم مدت عمارت و آبادی بدن است، یعنی مدت زندگی. و چون معنای عمر، عمارت بدن به وسیله روح است، قهرا معنایش غیر از معنای بقاء است، چون بقاء ضد فناء است و قید روح در آن نیست و بخاطر همین که قید روح در معنای بقاء نیست می‌بینیم که خدای تعالی را همواره به وصف بقاء توصیف می‌کنند و می‌گویند بقای خدا، و نمی‌گویند عمر خدا، و اگر هم به کلمه عمر خدا تعبیر می‌کنند بسیار کم است. خطاب در" لعمرک" خطاب به رسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم اسلام است، یعنی به بقای تو سوگند. و اینکه بعضی گفته‌اند خطاب مذکور خطاب ملائکه به لوط است و ملائکه به عمر لوط سوگند خورده‌اند اشتباه است، و از سیاق آیه دلیلی بر گفته خود ندارند. کلمه" یعمهون" از ماده" عمه" و به معنای تردد و سرگردانی است، و کلمه "سجیل" به معنای سنگ عذاب است، معنای آیه این است که: ای محمد! به و بقای تو سوگند که قوم نامبرده در مستی خود- که همان غفلت از خدا و فرورفتگی در شهوات و فحشاء و منکر است- متردد بودند لا جرم صدای مهیب ایشان را گرفت در حالی که داشتند وارد بر اشراق، و دمیدن صبح می‌شدند، که ناگاه بالای شهرشان را پایین، و پایین را بالا کردیم، و شهر را یکباره زیر و رو نمودیم، و علاوه بر آن سنگی از سجیل بر آنان باراندیم. ۲ - عامل سرگردانی قوم لوطآلودگی به فحشا و انحرافات جنسی، مایه مستی و سرگردانی قوم لوط بود. وجآء اهل المدینة یستبشرون((از سوی دیگر،) اهل شهر (از ورود میهمانان با خبر شدند، و بطرف خانه لوط) آمدند در حالی که شادمان بودند.) لعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون. ۳ - مانع تحیر قوم لوطرعایت تقوای قوم لوط، مانع گرفتاری آنان از افتادن در وادی حیرت و سرگردانی بود. واتقوا الله ولاتخزون(و از خدا بترسید، و مرا شرمنده نسازید!») لعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون. ۴ - پانویس۵ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۷، ص۴۳۸، برگرفته از مقاله «تحیر قوم لوط». |